Algemeen

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Duo Reges: constructio interrete. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Si longus, levis dictata sunt. An hoc usque quaque, aliter in vita? Quare attende, quaeso. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Quid, quod res alia tota est? Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Ostendit pedes et pectus. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Nos commodius agimus. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Quis est tam dissimile homini. Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.

 

Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Scrupulum, inquam, abeunti; Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere. 

© 2016 Ontwikkeling door Dennis Bootsma in opdracht van Stichting Feestweek Balk

Zoeken